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公平行为并不是天生的?

据3月19日的《科学》杂志报道说,人类对陌生人的公正的动机在不同的社会中有着很大的差异,这些差异无法仅仅用固有的遗传自我们在石器时代的祖先的的心理学来解释。 许多实验室的试验显示,工业化社会中的人一般会在与陌生人进行社会交往时展现公正的行为,尤其是当这些交往与经济交易有关的时候,而且人们会有对那些行为不公的人给予惩罚的倾向。 但为什么会是这样呢,鉴于这些参与者常常是没有关系甚至相互之间还是不认识的。

Joseph Henrich及其同僚对数千名来自15个当代小型社会中的个人行为的公正性进行了测定,他们在测定时所用的是三种被称作Dictator, Ultimatum和Third-Party Punishment的经济学游戏。 研究人员发现,人们的“行为公正”的可能性会随着人们与市场的整合以及参与某种世界性的宗教的程度而增加。 来自较大型社会的人也更容易惩罚那些行为不公正的参与者。 这一领域中的研究人员就人们为什么倾向于作出公正的行为而非循私利而行动提出了2种解释。 其中一个解释是,这一本能可能是我们的旧石器时代祖先的小规模社会生活中的残留物,当时的亲族关系及与某人的亲戚之间的互惠性对某一家族的生存都是非常重要的。 另外一种解释(而这种解释得到了这些新发现的支持)是,这一行为反应了新的社会规范和制度(如市场交换的扩大以及世界性宗教的扩散)的出现,而随着社会变得日益复杂,新的规范与制度在整个人类历史中都会不断地出现。 一则相关的Perspective讨论了这些发现。(BioooBioon.com)

参考文献:Science DOI: 10.1126/science.1182238

Markets, Religion, Community Size, and the Evolution of Fairness and Punishment

Joseph Henrich,1,* Jean Ensminger,2 Richard McElreath,3 Abigail Barr,4 Clark Barrett,5 Alexander Bolyanatz,6 Juan Camilo Cardenas,7 Michael Gurven,8 Edwins Gwako,9 Natalie Henrich,10 Carolyn Lesorogol,11 Frank Marlowe,12 David Tracer,13 John Ziker14

Large-scale societies in which strangers regularly engage in mutually beneficial transactions are puzzling. The evolutionary mechanisms associated with kinship and reciprocity, which underpin much of primate sociality, do not readily extend to large unrelated groups. Theory suggests that the evolution of such societies may have required norms and institutions that sustain fairness in ephemeral exchanges. If that is true, then engagement in larger-scale institutions, such as markets and world religions, should be associated with greater fairness, and larger communities should punish unfairness more. Using three behavioral experiments administered across 15 diverse populations, we show that market integration (measured as the percentage of purchased calories) positively covaries with fairness while community size positively covaries with punishment. Participation in a world religion is associated with fairness, although not across all measures. These results suggest that modern prosociality is not solely the product of an innate psychology, but also reflects norms and institutions that have emerged over the course of human history.

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